КМНС
Свадебные обряды народов Севера: три выстрела, калым оленями, таскание котла и прятки невесты
Осень — сезон веселых свадеб в России, и у народов Севера это тоже время, богатое на заключение брачных союзов. Свадьбы северян — красивые ритуалы, в которых перемешиваются древние верования в духов и счастливые приметы c практичным подходом к созданию крепкой семьи.
Время для чтения ~ 16 минут
На Ямале этот год особенный для свадеб с национальными обрядами — в регионе в Год единства народов России проходит уникальный фестиваль национальных свадеб. В ЗАГСах Ямала в рамках проходящего весь год фестиваля можно организовать красивое торжество по традициям и обычаям народов России.
«Красный Север» расскажет, как проходят традиционные ритуалы сватовства и свадебные торжества у народов Ямала — селькупов, ненцев и хантов, почему так важен красный цвет на свадьбе, зачем делают зарубки на посохе свата, прячут невесту от родственников жениха и намеренно принижают ее достоинства перед сватами.
Свадебные традиции народа ханты
Сватовство
В старые времена молодожены из числа северных народов могли до свадьбы ни разу не видеть друг друга — невесту выбирали родители жениха. В ходу были и «колыбельные сговоры», когда детей еще до их рождения предназначали друг другу в супруги.
Родители жениха сами искали сыну подходящую девушку, ориентируясь на ее достоинства — трудолюбие, умение вести хозяйство, шить и вышивать.
По старинной традиции у северных народов было принято сначала сосватать невесту — сватовство обычно проходило весной, а осенью назначали свадьбу.
Сваты заранее предупреждали о своем прибытии тремя выстрелами из ружья. Главный из сватов приносил посох («согюх») — таловую или черемуховую палку с поперечной перекладиной. На посохе зарубками отмечали число оленей в калыме (выкупе за невесту) и количество визитов сватов.
Сваты вручали родителям невесты платок, чтобы стало понятно, что цель визита — сватовство. Если платок оставался в чуме, значит, дело сделано — невеста сосватана.
Церемония сватовства всегда включала переговоры. Если в русском сватовстве было принято невесту нахваливать, то у северян все наоборот: мать невесты хаяла дочку, намеренно преувеличивая ее недостатки или придумывая их — мол, и грязнуля она, и ленивая, и хозяйство вести не умеет. Сама девушка не присутствовала при этом и возразить ничего не могла.
В чем был смысл такого очернения девицы? Оказывается, это обычный ритуал традиционного свадебного торга и проверка серьезности намерений жениха. Сваты обычно отвечали: «Нам такую и надо». Обе стороны преувеличивали недостатки молодых, чтобы в итоге прийти к согласию. После чего переходили к совместному застолью, посох оборачивали в платок и прятали в священный ящик.
Подготовка к свадьбе
Обычно к свадьбе готовились загодя. Невеста в течение долгих месяцев шила приданое: платья, теплую одежду, разные атрибуты быта. На голове она носила платок, подаренный сватами. И платок на голове был не один — полагалось носить нечетное число платков — три или пять.
Наряд невесты должен был звенеть, поэтому на него нашивали бусы, монеты, бисер и колокольчики. Это считалось оберегом и помогало жениху узнать свою суженую.
Свадьба
Свадебное торжество продолжалось до трех дней и проходило попеременно в домах невесты и жениха.
Перед свадебным пиром возносили молитвы богам, прося у них защиты и помощи молодым. Отец жениха сжигал на костре красную ткань в жертву богине огня «Тутэ е най». В огонь бросали кусочки жира, лили по капле вино в качестве угощения божествам.
Невеста находилась отдельно от гостей за специальным пологом вместе с подругами. По традиции ее лицо скрывали от отца и братьев жениха.
Свадебную нарту с приданым покрывали красным сукном (красный цвет в обрядах и одежде символизировал богатство) и украшали колокольчиками. Перед отъездом в стойбище мужа на ней трижды объезжали чум по движению солнца. Если нарта ломалась — это считалось плохим знаком, и семья невесты должна была откупиться семье жениха подарками.
Невеста брала с собой тучан — мешочек с иголками, нитками и двумя куклами (мальчик и девочка). Куклы считались символом крепкой семьи.
На второй день после свадьбы новобрачная разжигала огонь в новом чуме и постепенно начинала вести хозяйство.
Свадебные традиции селькупов
Сватовство селькупов
Сначала на выбранную невесту гадал приглашенный шаман. Он должен был дать ответ: правилен ли выбор невесты. После утвердительного ответа в чум невесты отправлялись сваты.
Обычно роль свата исполнял старший мужчина из родни жениха, например, его дядя или брат. Узнать посланника можно было по деревянному посоху с привязанным к верху красным платком и новому медному котлу с обмотанной тканью ручкой, который он нес в левой руке.
Семья жениха в период сватовства разбивала неподалеку от стойбища невесты свой чум, а при большом расстоянии между двумя семьями сваты и жених ставили временный чум для ведения в нем переговоров.
Процесс сватовства называли «таскать котел». Ритуал заключался в следующем: жених укладывал в медный котел дары для семьи невесты — куски ткани, одежду, шкурки животных, бусы, а иногда и деньги. Сват без слов входил в чум родителей девушки, ставил котел у ног отца невесты и так же молча покидал помещение. Проявление обычного гостеприимства считалось дурным тоном, так как могло выдать заинтересованность сторон. Отец невесты осматривал предложенные подарки. Если они его не устраивали (немедленное согласие считалось неприличным), младший брат невесты возвращал котел обратно к чуму жениха. Жених менял вещи на более дорогие или добавлял новые, и сват снова нес котел. Этот обмен мог длиться несколько дней. Когда отец невесты прекращал возвращать котел, это означало согласие, после чего начинались переговоры о размере калыма.
Переговоры вели сват и отец невесты. Размер выкупа зависел от финансового положения семьи жениха. У северных селькупов в начале XX века калым мог включать 8–10 оленей и 100–150 рублей. Часть выплаты оленями передавали сразу, а денежную часть — позже. Также жених преподносил матери невесты шаль или платок в знак успешного сватовства. Когда выяснялось, что невеста до брака оставалась невинной, жених был обязан сделать доплату к калыму.
На сватовстве невеста обычно отсутствовала. Если она все же оказывалась в чуме, ее лицо закрывали платком или покрывалом, старались вывести на улицу. Согласие самой девушки на брак не спрашивали.
После того как сватовство проходило успешно, организовывали «просватанье» — камерное застолье для родных жениха и невесты. О грядущей свадьбе оповещали всех соседей, обязательно приглашая на нее шамана.
Перед свадьбой невеста посещала родовое святилище, оставляя духам подношение — обычно платок на ветвях дерева.
Свадьба — гулянья на неделю
Селькупская свадьба включала три ключевых этапа: торжество у родителей невесты, переезд в дом жениха и повторный праздник уже на новом месте. Гулянья могли затянуться на неделю.
В день свадьбы жених с близкими прибывал в дом невесты. На свадьбе невеста в традиционных украшениях (бусы, серьги, подвески) сидела у входа на оленьей шкуре, полностью закрытая шалью.
Почетные места за столом отводились молодоженам, их родителям и шаману. Стол ломился от традиционных рыбных и мясных блюд. Важной частью обряда было напутствие, которое родители давали дочери при свидетелях.
Для молодой невестки существовал особый ритуал избегания: после переезда в дом мужа женщина была обязана скрывать лицо от его отца и братьев до появления на свет первенца.
Свадебные традиции ненцев
Сватовство ненцев
Родители жениха посылали в чум невесты свата — обычно уважаемого пожилого родственника, обладающего даром убеждения. Прежде чем войти в чум невесты, сват трижды обходил его.
После согласия на брак отца невесты начинались переговоры о выкупе (не мер) и приданом. Размер выкупа определялся зарубками на посохе или деревянной бирке: отец невесты делал отметки, а при достижении договоренности стороны наносили свои родовые клейма на концах бирки и раскалывали ее пополам. Каждая сторона получала свою часть: одну — отец невесты, другую — сват. В состав выкупа могли включаться олени, пушнина, ткани, ножи, упряжь. В приданое входили предметы, необходимые для начала самостоятельной жизни молодоженов: шкуры оленей, шесты и полотнища для постройки чума.
Свадьба: очищение дымом
Перед торжеством родственницы совершали омовение невесты и ее ритуальное очищение дымом. В ее косы вплетали украшения, а на голову надевали головной убор — судыр’. Праздничным нарядом невесты, демонстрирующим ее мастерство в рукоделии, была меховая ягушка, украшенная множеством деталей. Жених мог дополнить свой образ красным платком, накинутым через плечо.
Обряды в день свадьбы:
Прибытие свадебного аргиша. Обоз из оленьих упряжек (аргиш) подъезжал к чуму невесты. Жених на нем трижды объезжал чум по ходу солнца.
Обряд «под’ пя». Из двух палок сооружали символические ворота, под которыми должен был проехать аргиш невесты. Это считалось границей между родами.
Обряд «нём’ тэмдабава». Жених пытался проникнуть внутрь чума невесты, а ее родственницы не пускали его. В шутливом торге жених предлагал сначала красный лоскут сукна (этот цвет символизировал кровь и жертвоприношение), затем песцовую шкуру, и только после того, как он просовывал за полог голову живого оленя, проход открывали. Когда сукно удавалось втиснуть, его разрезали на полоски и раздавали всем защитницам входа.
Жертвоприношение оленя (сю’хан). В первый день свадьбы обязательно приносили в жертву оленя. Пояса новобрачных, свадебный платок невесты и аркан жениха трижды обвивали вокруг шеи животного, сопровождая действие благими пожеланиями долгой и счастливой совместной жизни. Каждый из присутствующих гостей должен был трижды пройти под этим арканом, закрепленным на шее священного зверя. Мясо оленя наделялось особой сакральной силой, поэтому его никогда не заносили внутрь чума, употребляя в пищу исключительно в сыром виде. Некоторые органы и части тела убитого зверя служили мощными оберегами: в частности, кончиком левого оленьего уха аккуратно проводили по лбу жениха и невесты.
Угощения. Трапеза начиналась на открытом воздухе, где собравшихся угощали парным оленьим мясом, после чего внутри жилища накрывали богатый праздничный стол с разнообразными блюдами из сырого и вареного мяса, свежей рыбы, а также ароматного наваристого супа (шурпы). Новобрачным преподносили сваренные сердце и язык оленя — этот древний обычай символизировал, что отныне у них на двоих будет биться одно сердце и звучать один общий язык.
Обряд с очагом. Свою первую ночь в качестве мужа и жены молодые проводили в специально установленном для них отдельном чуме. Перед входом в чум молодые должны были переступить через костер, таким образом проходя обряд очищения.
Молодая жена разводила огонь в семейном очаге. По характеру пламени судили о будущем союзе: яркий и высоко поднимающийся огонь считали счастливым знаком, тогда как вяло тлеющий и дымящий очаг предвещал грядущие невзгоды и беды.
Развлечения. После застолья гости переходили к традиционным народным играм и состязаниям: устраивали стрельбу из лука, соревновались в метании аркана и проводили гонки на оленьих упряжках. При этом жениху и невесте строго-настрого запрещалось громко смеяться или улыбаться, чтобы ненароком не навлечь на свою семью беду.
Свадьбы КМНС сегодня: современные реалии и традиции предков
Сегодня многие свадебные традиции северян сохраняются, но в упрощенном виде. Да и невеста с женихом знакомятся задолго до свадьбы.
Но самые красивые элементы национальных свадебных традиций включают и в современные свадьбы. Такие обряды обычно проводят в рамках этнографических фестивалей или туров. А в этом году все желающие могут провести свое торжество по старинным традициям в любом из ЗАГСов Ямала.
Выездные свадебные регистрации по национальным традициям часто проводят в этнопарках и гостевых стойбищах, в музее вечной мерзлоты, у подножья горы Рай-Из и на леднике Романтиков, а также на праздничных площадках Дня оленевода.
Если туристу повезет оказаться на традиционной свадьбе, то нужно знать правила поведения на торжестве северян. Для туристов есть строгое ограничение: их не допускают на некоторые священные ритуалы, где должны присутствовать только члены рода. Молодым нельзя дарить алкогольные напитки, строго запрещено вмешиваться в обряды, а фотографировать происходящее можно только с разрешения участников торжества.
Регистрация брака на природе с видом на бескрайние северные просторы — что может быть более запоминающимся в такой торжественный день. О самых необычных свадебных локациях читайте в нашем материале.
