Культура
Цена невесты: с чего в прошлом начиналась ненецкая семья
В Ноябрьске прошло необычное бракосочетание — молодожены расписались в национальных костюмах, а церемонию украсили древние обряды башкир и татар. Для новобрачных провели обряд угощения медом и маслом, чтобы жизнь семьи была богатой, сытной и очень сладкой.
Время для чтения ~ 11 минут
Вдохновившись красивым началом истории северян, «Красный Север» выяснил, как ненцы играли свадьбы век назад. На что обращали внимание при выборе невесты, почему мать девушки находилась рядом с молодоженами в их первую брачную ночь, и как будущий супруг выкупал свою женщину — читайте в нашем материале.
Ненцы: кто на ком женился
Решающее значение при вступлении в брак имела принадлежность жениха и невесты к тому или иному роду. Под запретом были браки не только внутри одного рода, который велся по мужской линии, но и внутри целых групп родов. Так, всего насчитывалось две группы родов (фратрии). Первая группа включала 26 фамилий, вторая — 10.
Когда-то у ненцев разрешено было и многоженство. Несколько женщин мог позволить себе состоятельный кочевник. Также причиной женитьбы на второй жене могли стать старость или болезнь первой, ее бесплодие и необходимость дополнительных рук в большом хозяйстве.
У ненцев существовал любопытный обычай, когда после смерти старшего брата младший мог жениться на его вдове, так как она принадлежала к другому роду. Свидетельства об этом зафиксированы с конца XVIII века и вплоть до начала XX века. Существовал и другой обычай, когда женами одного мужа могли стать две родные сестры.
Браки обычно заключались в возрасте 16—20 лет. При этом родители договаривались о замужестве, когда детям не было еще и шести. Иногда молодого ненца женили на женщине, которая старше его — чаще это делалось, если семье нужна была домработница. Зафиксированы этнографами и случаи браков юных девушек со взрослыми мужчинами — они заключались из корыстных побуждений родителей невесты, чтобы получить богатый калым.
Если в брак вступали в сознательном возрасте, согласия невесты обычно не спрашивали. Бывали случаи, когда девушки выходили замуж тайком, лишая родителей получения выкупа или калыма.
Как выбирали невест
При заключении браков ненцы всегда учитывали состояние невесты, насколько она здорова и трудоспособна. Целомудрие девушки не играло большой роли, но значение ему все же придавалось.
Выбрав потенциальную невесту, жених вместе со сватом из своей фратрии отправлялись к месту кочевания ее семьи. Когда сват подходил к чуму и рассказывал о цели визита, невесту прятали. Если отец девушки не хотел выдавать ее замуж за этого парня, он ничего не отвечал, либо гасил огонь в печи и демонстративно ложился спать, давая понять, что разговора не будет. Если жених устраивал отца, начинались переговоры о размере калыма.
Основу калыма составляли олени, остальную часть — меха, сукно, песцы. В середине XIX века этнограф Владимир Иславин писал:
«Богатые дают: по 100 и по 200 оленей. Кроме того, по 100 и по 200 песцов, по 1 и по 2 чернобурных и 10 красных лисиц; 3 сажени тонкого алого, синего или желтого сукна; 1 медный котел.
Среднего состояния: от 25—60 оленей; от 25—50 песцов; 1—2 красных лисиц; 3 сажени сукна недорогой цены; 1 медный котел.
Бедные: от 10 до 20 оленей или деньгами от 7 до 15 рублей серебр. Несколько сукна, котел, но рухляди не дается»
Не имеющие достаточного количества оленей ненцы жениться практически не могли. Единственным вариантом для них была отработка у будущего тестя.
Свадьба у ненцев: подготовка и обряды
При благоприятном раскладе после отъезда жениха со сватом отец невесты начинал готовить приданое, которое и сейчас считается основой хозяйства молодой семьи. В середине XIX века оно состояло из нескольких нарт, нагруженных женской одеждой, домашней утварью и мясом. Богатые оленеводы давали в приданое дочери чум или его половину — часть покрышек и шестов. Олени, которые везли аргиш, также оставались у невесты.
Обычно свадьбы ненцы проводили осенью. В праздничный день жених с родственниками, наряженными в лучшие одежды, отправлялись к чуму невесты. У молодоженов специальных свадебных костюмов в середине XVX века еще не было, поэтому они надевали красивые наряды. У невесты были накосники или особый головной убор — пара нитей стекляруса, которые отличали ее от остальных девушек. Жених поверх малицы надевал красивую суконную рубаху, а через плечо ему повязывали шелковый платок — так, чтобы узел находился под правой подмышкой.
Людмила Хомич в этнографическом очерке «Ненцы» писала о необычной традиции:
Около чума невесты в день свадьбы кто-нибудь дежурил, чтобы сообщить своевременно о приезде жениха. <...> Жених и вся его родня трижды объезжали чум невесты, после чего родня невесты, находящаяся вне чума, бросалась ловить свата, жениха и всех остальных гостей. <...> [После этого] Убивались олени, которые тут же съедались хозяевами и гостями.
После угощения мясом оленя все шли к чуму. Задачей жениха было просунуть в него лоскут красного сукна, а присутствующие ему мешали. После того как сукно попадало в чум, его рвали на ленты и раздавали каждой женщине из семьи невесты. Только после этого жених попадал в чум.
В помещении все угощались, а невеста сидела в стороне. Иногда не допускали к пиру и жениха. Среди угощений было мясо, суп, рыба, иногда водка и привозные продукты. Молодоженов угощали языком и сердцем оленя. Если поблизости оказывался шаман, он предсказывал новобрачным количество детей.
Выкуп по пути в чум жениха
Утром следующего дня вся процессия начинала сборы в чум жениха. У чума невесты забивали оленя так, чтобы перед входом образовывалась лужица крови. Женщины выносили невесту на руках, перешагивая лужу, усаживали в легковые нарты, и родственники жениха прятали ее под покрывалом.
Нарты невесты, заряженные двумя оленями, привязывали к нартам жены свата или матери жениха. За ними припрягались нарты с приданым. Переезд к чуму жениха редко проходил без остановок. Часто процессию невесты тормозили знакомые ее отца и требовали с выкуп с новоиспеченного мужа.
В чуме жениха обычно происходило то же самое, что и в чуме невесты — она снова находилась в стороне, а жених и вовсе, из-за нехватки места, мог оставаться на улице.
Первая брачная ночь
Проводив гостей, молодожены укладывались в одну постель, а напротив ложилась мать невесты. Ее присутствие связывалось с вопросом целомудрия ее дочки. В некоторых семьях мать новобрачной после первой ночи показывала старухам брачную постель, которую те разрывали на части. Это делалось для того, чтобы получить от жениха вознаграждение оленем за сохраненную невестой невинность. Утром мать и дочь возвращались в свой чум.
Через несколько дней жених возвращался и дарил тестю два-три оленя для священных нарт. Жених ночевал в чуме невесты, а на утро они возвращались в его стойбище как муж и жена.
Развод
Причинами развода у ненцев могли быть бездетность жены или другие ее недостатки. Также семьи распадались из-за плохого отношения со стороны мужа.
При разводе жена возвращалась к родителям или родственникам, если мамы и папы у нее не было. Если развод происходил из-за измены женщины, ее приданое оставалось у мужа. Он также мог потребовать от ее родителей возвращения калыма. Если в распаде семьи был виноват муж, то калым ему не возвращался, однако и тут часто приданое жены оставалось у него.
«Фактически по обычному праву мужчина мог в любое время разойтись с женой, выдворив ее с детьми из чума и не неся никаких обязательств по отношению к ней и детям. Таким образом, неписаный закон был на стороне мужчины», — пишет Хомич.
Как и сегодня, жизнь ненецкой семьи тесно сопряжена с оленеводством. Мужчина занимался промыслом, а на плечи женщины ложилось домашнее хозяйство и воспитание детей. Однако, несмотря на всю суровость обычного права, именно семья и традиционный уклад служили главной опорой для выживания в непростых условиях тундры.
«Красный Север» писал, что ямальцы могут оформить брачный договор на портале «Госуслуги». В каких ситуациях брачный договор спасает, а в каких, наоборот, может преподнести неприятный сюрприз — в материале «Красного Севера».
